رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس در گفتوگو با مهر: رسیدن به معرفت الهی مهمترین دستاورد ماه رمضان است
عماد افروغ با تأکید بر اینکه ماه مبارک رمضان ارزشها و فضیلتهای بسیاری برای انسان دارد، گفت: مهمترین نتیجه و دستاورد این ماه، کسب معرفت الهی است و بیتردید در پرتو خداشناسی، هر انسان خود را بهتر درمییابد.
عماد افروغ در گفتوگو با خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری مهر، مهمترین کارکرد روزه را کسب معرفت الهی دانست و گفت: در سایه این معرفت میتوان به شناخت بهتر خود دست یافت.
وی افزود: باید در این ماه، هستی را از زاویه قرآن و سنت، آنگونه که هست، نظاره کرد؛ با زندگی بهصورت تصادفی و روزمره برخورد نکرد و دانست که جهان عبث آفریده نشده است. همچنین باید با کسب معرفت الهی، به سوی انسانشناسی، دیگرشناسی، طبیعتشناسی و جامعهشناسی گام برداشت.
افروغ درباره فلسفه روزه اظهار داشت: خودداری از خوردن و آشامیدن فلسفهای دارد و برای درک آن باید تشنگی و گرسنگی را تجربه کرد، اما نباید فلسفه روزه را به درک گرسنگی و تشنگی و همدردی با فقرا تقلیل داد. لازم است تقوا، شناخت خدا و شناخت انسان را نیز مورد توجه قرار دهیم تا به عمق جایگاه خود پی ببریم.
وی افزود: در ماه رمضان، تقوا مهمترین کارکرد آشنایی انسان با خود و خدای خویش است و همواره آرزوی انسانها این بوده است که خود و خدای خود را آنگونه که هستند، بشناسند.
رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی به هویت دینی اشاره کرد و گفت: هویت دینی دو وجه فردی و اجتماعی دارد و وجه اجتماعی آن نیز در دو بعد عام و خاص قابل بررسی است.
وی افزود: همه انسانها سرشت دینی دارند و فطرت مردم بر اساس خداجویی و میل به خدا شکل گرفته است. به لحاظ تاریخی نیز نمیتوان دورهای را بدون خداجویی تصور کرد. در ماه رمضان باید بعد فردی خداجویی را بهتر درک کنیم، به تبعات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی آن تن دهیم و از سفره گستردهای که در این ماه برای ما گشوده شده است، بهخوبی بهره ببریم.
افروغ گفت: باید تلاش کنیم که در این ماه، علاوه بر تلاوت قرآن، در آیات الهی تأمل کنیم؛ زیرا تأمل و تدبر در آیات قرآن، فهمی را در انسان ایجاد میکند که من آن را فهم مبتنی بر ایجاز مینامم و این فهم به معرفت هستی منجر میشود. این معرفت تنها با قرائت و حفظ قرآن به دست نمیآید، بلکه با تأمل و تدبر در آیات قرآن حاصل میشود.
وی با اشاره به گرایش همیشگی انسانها به سوی خدا گفت: بعد عام هویت دینی به خداجویی انسانها در همه دورههای تاریخی و همه جوامع اشاره دارد؛ به این معنا که همه جوامع در طول تاریخ به امری قدسی و برتر گرایش داشتهاند. این گرایش در قالبهای گوناگونی همچون باورهای متافیزیکی، روحباوری و جانباوری اشیا ظهور یافته است که همگی بیانگر اعتقاد به نیرویی برتر و مقدس هستند، هرچند این مصادیق مورد تأیید اسلام نیست.
رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی اظهار داشت: ایرانیان در طول تاریخ همواره یکتاپرست بودهاند و در نگاه آنان، خداوند همواره دارای وجهی انتزاعی و غیرمادی بوده است و این یکتاپرستی در ادیان ابراهیمی و غیرابراهیمی نیز نمود داشته است.
وی درباره ارزشها و فضیلتهای ماه رمضان، با اشاره به اینکه ترجیح میدهد در این زمینه اصحاب فضل سخن بگویند، اظهار داشت: ماه رمضان در اسلام جایگاه والایی دارد و در یک کلام میتوان آن را ماه عبودیت دانست؛ ماهی که شیاطین در زنجیرند و مقصود آن است که با پرهیز از گناه، به خداوند نزدیک شویم و معرفت الهی را دریابیم.
افروغ افزود: این ماه کمک میکند که با دعا و تفکر به ابعاد معنوی خود پی ببریم و با پرهیز از گناه، به فلسفه هستی و آفرینش نزدیکتر شویم، به انسانشناسی نائل آییم و خود را بشناسیم.
وی در پایان سخنانش گفت: در ماه رمضان که ماه میهمانی خداست، خداوند از ما پذیرایی کرده و درهای رحمت خود را به روی بندگان گشوده است. کلید این درهای رحمت، دعا و تقواست. افزون بر کارکرد معنوی، ماه رمضان کارکردهای اجتماعی نیز دارد و در این ماه جامعه با گناهان کمتری روبهرو است.
این خبر ۱۶ مهر 1384 با شماره خبر 238674 منتشر شد.
منو
منو