عماد افروغ زاده ۲۶ دی ۱۳۳۶، نویسنده، جامعهشناس، سیاستمدار و پژوهشگری ایرانی بود که سابقه حضور در مجلس هفتم و ریاست کمیسیون فرهنگی مجلس را داشت.
دیپلم خود را در شیراز گرفت و پس از آن برای ادامه تحصیل به انگلیس رفت. با اوج گرفتن قیام ملت علیه محمدرضاشاه پهلوی به ایران آمد و در تظاهراتها شرکت کرد. با اتمام تعطیلات به انگلیس بازگشت اما آن سال را مرخصی تحصیلی گرفت و برای فراگیری آموزشهای نظامی به لبنان رفت. پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ برای ادامه تحصیل به انگلستان رفت و یک سال به تحصیلاتش ادامه داد، اما در سال ۱۳۵۹ در تظاهراتی دستگیر و پس از ۴۵ روز زندانیشدن اخراج سیاسی شد. در سال ۱۳۶۵ از دانشگاه شیراز در رشته جامعهشناسی مدرک کارشناسی گرفت، در سال ۱۳۶۹ از همان دانشگاه مدرک کارشناسیارشد دریافت و در سال ۱۳۷۶ دکترای خود را از دانشگاه تربیت مدرس اخذ کرد.
عماد افروغ از سال ۱۳۷۶ تا ۱۳۸۲ عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس بود و پس از آن به عضویت هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی درآمد. او مدیر گروه علم و دین این پژوهشگاه بود؛ همچنین استاد جامعهشناسی دانشگاه تربیت مدرس و رئیس گروه جامعهشناسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) بود.
در سالهای ۱۳۷۲ تا ۱۳۷۳ مدیر گروه اجتماعی مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری بود.
از آثار مکتوب عماد افروغ میتوان اشاره کرد به «ماقال و من قال، سه جلد، خاطرات عماد افروغ از ۱۳۷۸ تا ۱۳۹۱»، «ایجاد فضای نابرابریهای اجتماعی»، «چشماندازی نظری به تحلیل طبقاتی و توسعه»، «روشنفکری و اصلگرایی فلسفی» و «مناقشه حق و مصلحت و بنبست دانشجویی» و ... اشاره کرد.
سرانجام وی در ۲۵ فروردین ۱۴۰۲ بهدلیل ابتلا به سرطان درگذشت.
فهم اندیشۀ افروغ باید با توجه همزمان به سه ضلع اندیشهای/شخصیتی او حاصل شود: از یک طرف جامعهشناسی مخالف دیدگاههای پوزیتیویستی و پسامدرن و از طرف دیگر [سیاستورزی] در حاشیۀ قدرت و تعلق او به قرائتی که از روشنفکری دارد؛ روشنفکری که خود را دلبستۀ دنیای خنثی و سرد دانشگاهی نمیداند. در این فهم خاص از روشنفکری، خطاب او تودههاست تا زبان بیزبان آنها شود.
رابطه نظریه و مشاهده در پوزیتیویسم را میتوان از دو سو نگریست؛ رابطۀ مشاهده یا به تعبیر دیگر واقعیت با نظریه و رابطۀ نظریه با واقعیت یا پدیدار. این نوشتار مختصر نگاهی اجمالی به سویۀ دوم دارد، یعنی اینکه نظریه پوزیتیویستی در توضیح پدیدارهای اجتماعی و رفتار انسانی بر اساس مبانی هستیشناختی، معرفتشناختی و روششناختی خود با چه چالشهای متافیزیکی روبرو است.
بی گمان دکتر عماد افروغ از جمله استادان و نويسندگانی بود که در دورۀ اخیر توجه جدی به استخراج دیدگاه اسلام دربارۀ پارهای از موضوعات سیاسی – اجتماعی داشت. این دغدغه استاد از سرشتی پاک و ضمیری طاهر سرچشمه گرفته است که در روزگاری که اندیشهها و مکاتب غربی محافل دانشگاهی و آکادمیک را در نوردیده است، بسیار مغتنم و ارزشمند است.
سخنان دکتر افروغ در نشست «اندیشههای راهبردی»
گفتاری از دکتر افروغ درباره اندیشههای راهبردی

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، دومین نشست از سلسلهنشستهای بررسی و نقد «گفتمان و سیاست فرهنگی دولت» به مناسبت اولین سالگرد درگذشت دکتر عماد افروغ از سوی دبیرخانه جایزه زندهیاد دکتر عماد افروغ (ویژه نقد و سیاستگذاری فرهنگی) در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد.

حجتالاسلام حمید پارسانیا استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه مرحوم افروغ علاقه و توجه خاصی به دانشگاه باقرالعلوم داشت، گفت: دانشگاه باقرالعلوم کشتزار معرفت آقای افروغ است.

آیین افتتاحیه کتابخانه و هسته پژوهشی عماد افروغ چهارشنبه 30 اردیبهشتماه در قم برگزار میشود.
تهران، خیابان نلسون ماندلا، بلوار گلشهر، پلاک 27
09384805412