نماینده تهران در مجلس با اشاره به اظهارنظر رئیسجمهور مبنی بر محو اسرائیل از صحنه گیتی گفت: یقین بدانید که اگر پیشنهاد مقام معظم رهبری مبنی بر خروج یهودیان غیرساکن از فلسطین اشغالی، ورود مسلمانان اخراجشده و برگزاری رفراندوم تحقق یابد، رأیدهندگان هر نامی که برای رژیم نوظهور خود انتخاب کنند، اسرائیل را انتخاب نخواهند کرد و به طور طبیعی اسرائیل از صحنه گیتی محو خواهد شد.
به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری مهر، عماد افروغ در نطق پیش از دستور خود در جلسه علنی امروز مجلس، ضمن تسلیت به مناسبت شهادت امام جواد (ع) به جهان اسلام و تشیع و بیان شکر خود نسبت به باریتعالی برای آشنا نمودن جهان معاصر با انقلاب معنوی و الهی اسلامی، گفت: صدور این انقلاب نورانی وظیفه ما و آشنایی و داوری در مورد آن حق جهانیان، از جمله نخبگان عالم، است.
نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات و اسلامشهر، حفظ و تداوم این نعمت بزرگ را در گرو بازتولید مدام و مستمر مشروعیت ذهنی و عینی دانست و افزود: حفظ و تداوم این نعمت بزرگ در گرو بازتولید ابعاد حقانیت و مقبولیت این نظام مردمی و عدالتمحور است.
وی این پرسش را مطرح کرد که چگونه میتوان بدون فهم جوهر انقلاب اسلامی و درک مبانی، اهداف، ارکان و دلالتهای مربوط به فلسفه سیاسی آن، از یک سو، و نقد فعال سیاستها و عملکردهای مسئولان بر پایه این درک و فهم، به بازتولید مشروعیت جمهوری اسلامی اهتمام ورزید؟ و ادامه داد: آیا صرف وقوع رخداد عظیمی به نام انقلاب اسلامی و نمود آن در قالب جمهوری اسلامی و وجود رهبری آگاه و دردآشنا، از ما سلب مسئولیت میکند؟ آیا میتوان با دست روی دست گذاشتن و اعتماد صرف به مسئولان و احاله امور به تقدیر و سرنوشت، شاهد تحقق اهداف بلند، متعالی و جامع انقلاب اسلامی بود؟
عضو شورای مرکزی فراکسیون اصولگرایان مجلس در عین حال این پرسش را مطرح کرد که کدام دسته از افراد مطلوب جامعه بوده و تحققبخش و پیشبرنده اهداف انقلاباند؛ کسانی که با اتکا به مبانی انقلاب اسلامی و با تکیه بر عقلانیت و بهرهگیری از تجارب ارزشمند بشری، به نقد درونگفتمانی برنامهها و عملکردها میپردازند و راهحل ارائه میکنند، یا کسانی که به هر دلیلی، چه از سر نابینایی و عدم بصیرت، چه از سر عشق و ارادت، چه از سر دنیاطلبی و چه از سر عناد و بیمهری، به سکوت، توجیه و حتی تطهیر عملکردهای غلط و غیرقابل دفاع میپردازند؟ جامعه بیدار و پویا به کدام دسته از افراد نیازمند است؛ به کسانی که عادت به رفاه معقول کردهاند و سره را از ناسره تشخیص میدهند، یا کسانی که با هر نیتی، ولو خیرخواهانه، تنها به دفاع احساسی و عاطفی خو کردهاند؟
به گفته افروغ، درد آنجا مضاعف میشود که توجیهکنندگان چشمبسته، مسلح به ابزار اخلاق میشوند و با انواع و اقسام تهمتها و انگهای اخلاقی و اجتماعی که البته شائبه قدرتطلبیهای دنیوی نیز در مورد آنها منتفی نیست، با تحریک احساسات مذهبی تودهها میکوشند تا این دسته از افراد، یا به اصطلاح رقیب، را از صحنه خارج کنند، باشد که از این نمد کلاهی برای خود تهیه کنند.
رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس، خطاب به ملت ایران و نمایندگان مجلس، گفت: میدانید و میدانیم که گوشهگیری و انزوای منتقدان انقلابی و دلسوز به مویی بسته است و به راستی چه کسانی از انزوای آنان سود خواهند برد و چه کسانی ضرر خواهند دید؟
افروغ، در عین حال، تصریح کرد: رسالت الهی و انقلاب به آنها آموخته است که بمانند، بسوزند و بسازند که «تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء».
وی نگاه فرابخشی و جامع، عنایت به تفکیک قوا، تجزیهناپذیری حاکمیت، بهرهگیری از عقلانیت، استفاده از تجارب بشری، رایزنی با افراد و گروههای متخصص و حرکت بر اساس برنامه و استراتژی را ابزارهای اساسی حکومت و مدیریت در سطح کلان در عرصههای مختلف عنوان کرد.
افروغ افزود: ارائه لوایح و طرحهای ناپخته، جزئینگر، متداخل و عوامانه و تودهوار، بدون توجه به سازوکارهای اجرایی و مالی و بیارتباط با نیازهای واقعی، شاید در کوتاهمدت غرضی را تأمین کند، اما در درازمدت، علاوه بر اتلاف سرمایههای انسانی و مالی، بر بیاعتمادیها خواهد افزود که حداقل نتیجه آن میتواند بحران مقبولیت برای نظام باشد.
وی ادامه داد: چند صباحی است که شاهد عوامزدگی و غلبه نوعی احساسگرایی و عاطفهگرایی و، در برخی اوقات، خرافهگرایی در قالبها و اشکال متفاوت آن و با نیتها و اغراض مختلف و به نام دینداری در کشور هستیم.
وی افزود: تمثالگرایی، استفاده از مضامین خرافی و غیرمستند و مخالف با نصوص و متون معتبر در شادیها و عزاداریهای مذهبی، انتظارگراییهای نامعقول و ناموجه، ابزارگرایی و بیتوجهی به معنا، جوهر و فلسفه احکام و آموزههای دینی، تقلیل ابعاد و موضوعات فکری ـ عقلی به موضوعات عاطفی و ارائه پاسخهای احساسی به سؤالات فکری، نمونههایی از مسائل مبتلابه جامعه ماست.
وی در این راستا وظیفه علما و اندیشمندان دینی در تنویر افکار عمومی را دوچندان ارزیابی کرد.
افروغ با اشاره به سخنان اخیر رئیسجمهور در عرصه سیاست خارجی، گفت: مدتی است اربابان قدرت با استفاده از رسانههای خبری، بر سر مواضع رئیسجمهور محترم مبنی بر مخالفت با اسرائیل سر و صدا راه انداختهاند و عدهای نیز در داخل این مواضع را برخلاف مصلحت و سیاستهای تنشزدایانه نظام تفسیر کرده و آن را علت و مسبب بسیاری از تنشها و مخالفتهای جهانی، از جمله مسائل هستهای، میدانند و حتی دامنه آن را تا حضور در جام جهانی و مسابقات تدارکاتی آن نیز گسترش میدهند.
وی، قطع نظر از عرف روابط بینالملل و موازین و سیاستهای مربوط به مصالح ملی، تأکید کرد: خوب است در فضایی غیرسیاسی به داوری درباره این مواضع بنشینیم.
وی با بیان اینکه رئیسجمهور در همایش «جهان بدون صهیونیسم»، همسو با حضرت امام(ره)، به محو شدن اسرائیل از صحنه گیتی اشاره میکند، به نظر مطرحشده از سوی رئیسجمهور درباره هولوکاست و کورههای آدمسوزی در سفرهای عربستان، سیستان و بلوچستان اشاره کرد و افزود: آیا در اینکه اسرائیل اشغالگر است، تردیدی وجود دارد؟
آیا در اینکه عدهای صهیونیست در لباس یهود از سرزمینی دیگر آمده و با ترفندها و تدابیری مسلمانان را از خاک و زادبوم تاریخی خود بیرون راندهاند و روزانه به قلع و قمع آنان میپردازند، تردیدی وجود دارد؟
وی با اشاره به بحث محو اسرائیل از صحنه گیتی که از سوی رئیسجمهور مطرح شده، اظهار داشت: یقین بدانید که اگر پیشنهاد مقام معظم رهبری مبنی بر خروج یهودیان غیرساکن از فلسطین اشغالی، ورود مسلمانان اخراجشده و برگزاری رفراندوم تحقق یابد، رأیدهندگان هر نامی که برای رژیم نوظهور خود انتخاب کنند، اسرائیل را انتخاب نخواهند کرد و به طور طبیعی از صحنه گیتی محو خواهد شد.
وی گفت: بنده معتقدم که وجود غده سرطانی صهیونیسم اشغالگر ـ که البته حسابش از یهود جداست ـ در هر کجای دنیا که باشد، مضر و مخل بشریت و انسانیت است؛ چه در خاورمیانه، چه در اروپا و چه در آلاسکا.
به اعتقاد وی، اگر هولوکاست صحت داشته باشد، اروپاییان میتوانند دلجویی کنند و سرزمینی در اختیار قوم یهود قرار دهند، نه در اختیار صهیونیسم؛ و اگر صحت ندارد، چرا باید از اشغال یک کشور توسط دیگران حمایت کنند؟
افروغ با طرح این پرسش که این با کدام حقوق انسانی سازگاری دارد، گفت: قطع نظر از بازتاب و تأثیرات سخن ایشان، که جای تأمل و تحقیق دارد، اینها پرسشهای اساسی است که میتواند در محافل علمی مورد بحث قرار گیرد.
وی با بیان اینکه پیشبرد دانش هستهای را نمیتوان پشت درهای بسته و در حد یک مسئله فناورانه و علمی صرف دنبال کرد و با انتقاد از سخنان مقامات وزارت امور خارجه، گفت: بسیاری از مقامات وزارت امور خارجه در مصاحبههای خود میگویند که اروپاییان و آمریکاییها میخواهند این مسئله را سیاسی کنند و باید در برابر این سیاسی شدن ایستادگی کرد. سخن من این است که اولاً چه بخواهیم و چه نخواهیم، این مسئله سیاسی است؛ ثانیاً نمیتوانیم بدون استفاده از دیپلماسی فعال و ایجاد خاکریزهای نرمافزارانه، قدرت چانهزنی هستهای خود را ارتقا بخشیم.
به گفته افروغ، برای این ارتقا باید از همه امکانات و ظرفیتهای خود در سطح ملی و فراملی استفاده کنیم و این را منحصر به تیم هستهای و جناح و گرایش سیاسی خاصی تعریف نکنیم.
نماینده مردم تهران این نظر خود را به معنای نفی تیم هستهای موجود، به عنوان مدیر و سامانده اصلی، ندانست و در ادامه، بر لزوم جامعیت دادن به حقوق شهروندی، اعم از فردی، گروهی و اجتماعی، و عدالت همهجانبه، اعم از سیاسی، فرهنگی و اقتصادی، تأکید کرد و خاطرنشان ساخت: متأسفانه تاریخ یکصد ساله ما شاهد یکسویهنگریها، شتابزدگیها، بیگانگی با هویت فرهنگی، جزئینگریها و برخوردهای غیرساختاری و غیرکلاننگر بوده است.
افروغ با بیان اینکه آنچه این روزها نقل محافل اقتصادی و حتی اجتماعی و سیاسی ماست، مسئله مبارزه با مفاسد اقتصادی است، افزود: قهراً، قطع نظر از مضمون اجمالی مفاسد اقتصادی، تعریف دقیقتر این مفهوم از جامعهای به جامعه دیگر و از ساختاری به ساختار دیگر متفاوت خواهد بود.
به گفته وی، وجود رابطه ساختاری قدرت ـ ثروت، تمرکزگرایی و اقتصاد نفتی مرتبط با آن دو، مبارزه همزمان را میطلبد؛ یکی مبارزه با عاملان فساد اقتصادی که از این رابطه و خلأهای قانونی ناشی از آن بهره میبرند و دیگری مبارزه با ریشههای پیدایش این رابطه ساختاری از طریق تمرکززدایی و برونرفت از اقتصاد نفتی که به طور طبیعی دقت و فرصت بیشتری را میطلبد.
نماینده تهران به وجود این ادعا که مبارزه با مفاسد اقتصادی موجب دامن زدن به ناامنی اقتصادی و فرار سرمایه میشود، اشاره کرد و آن را ادعایی غیرروشمند و ناشیانه دانست و تأکید کرد: این ادعایی ناشیانه است که اتفاقاً خود باعث فرار سرمایه و ناامنی اجتماعی میشود، چرا که هیچ فرد و جامعهای از مبارزه با فساد ناخشنود و متضرر نخواهد شد و در این راستا تعریف شفاف و اجماعی از فساد و ریشهها و عوامل آن اهمیت دارد.
افروغ تأکید کرد: هیچ نظامی با هر هدف و آرمانی، بدون یک قوه قضائیه مقتدر، تداوم نخواهد داشت.
رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس، ضمن آرزوی اقتدار و توفیق روزافزون برای مقامات قضایی، به این نکته اشاره کرد که برداشتن گام اساسی برای مبارزه با مفاسد اقتصادی و ایجاد امنیت اقتصادی و اجتماعی برای سرمایهگذاری، در وهله اول بر عهده قوه قضائیه است.
افروغ در پایان، خود و اصحاب قدرت را به اخلاقگرایی در سیاست و پرهیز از روشهای غیراخلاقی در تحقق آرمانهای جمهوری اسلامی دعوت کرد.
این گزارش 11 دی 1384 با شماره خبر 272581 منتشر شد.
منو
منو