نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی با تحسین سازوکار ابلاغیه اقتصاد مقاومتی، آن را یکی از بهترین اسناد و الگوهای واقع‌گرا دانست و گفت: به‌نظر من، در این الگو به ظرفیت‌ها، منابع جایگزین و موانع کمتر توجه شده است.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، عماد افروغ، نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی، در دومین روز همایش ملی «اقتصاد مقاومتی در مسیر پیشرفت درون‌زا» که ۲۶ فروردین ماه 1393در سالن آمفی‌تئاتر پردیس دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، گفت: شعار امسال را نباید تنها به امسال محدود کرد؛ زیرا اگر این اتفاق بیفتد، به این موضوع خیانت شده است.
این استاد دانشگاه و پژوهشگر در تعریف مفهومی که خود آن را ارائه داده است، فرهنگ را این‌گونه تعریف کرد: فرهنگ، معرفت مشترک است که دارای چند مؤلفه جهان‌بینی، ارزش‌ها، نمادها و الگوهای رفتاری است و زیرین‌ترین لایه تفسیری آن هستی‌شناسی است. مطمئن باشید بر اساس این لایه، ارزش‌ها متولد می‌شوند؛ برخلاف تفکرات روشنفکران، ارزش‌ها از هست برمی‌خیزند.
وی با بیان اینکه مشکل اصلی کشور این است که زمانی امثال شما موضوعی را نقد می‌کنند، اما جرئت ایستادگی بر آن را ندارند و مصلحت‌اندیشی می‌کنند و دیگر پای آن نمی‌ایستند، فرهنگ را به مثابه قانون و اصل عنوان کرد و افزود: یکی از مشکلات این است که ما از قواعد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، حکومتی و … جمهوری اسلامی بی‌اطلاعیم. زمانی که از بالا تا پایین را می‌بینیم، مشاهده می‌کنیم نگاه‌ها غیرقاعده‌گرایانه و شخصی‌گرایانه است؛ به همین خاطر است که هنگام انتخابات ریاست‌جمهوری همیشه نگرانیم چه کسی رئیس‌جمهور می‌شود و این نگرانی به‌خاطر نبود همان نگاه‌های قاعده‌مند است.
نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه در بحث شعار سال، فرهنگ باید قاعده باشد و ما آن را با بحث‌های امام خمینی(ره) منطبق کنیم، ادامه داد: انواع و اقسام تفکرات دیالکتیک را می‌توان از نظریات امام(ره) مشاهده کرد، اما نباید اصرار داشته باشیم و همیشه از رتبه‌های نخست خود سخن بگوییم؛ بلکه اگر نقص‌ها را هم بگوییم، به پیشرفت کمک می‌کند.
افروغ با اشاره به سابقه‌دار بودن رابطه اقتصاد و فرهنگ گفت: در نظریه نوسازی، عامل اصلی توسعه، فرهنگ است. در اینجا نظریه‌پردازان فرهنگ خودشان را اعمال می‌کنند، اما در مقابل این نظریه، مدل وابستگی مطرح می‌شود.
وی با بیان اینکه سازمان یونسکو دهه‌ای را به توسعه فرهنگی اختصاص داد، اظهار کرد: در فرهنگ توسعه، همه‌چیز برآمده از اروپا و غرب است، اما در توسعه فرهنگی، همه‌چیز برآمده از آداب و سنن همان منطقه‌ای است که افراد در آن ساکن هستند.
وی با اشاره به اینکه کلیت فرهنگ را نباید در توسعه کنار گذاشت، ادامه داد: بدون توجه به مقوله توسعه فرهنگی، نه مدیریت جهادی سامان می‌یابد، نه اقتصاد کشور و نه عزم ملی.
این استاد دانشگاه درباره جایگاه فرهنگ در انقلاب اسلامی و جامعه گفت: این نکته بسیار مهم است و نقد بسیاری از عملکردها را دارد که شامل چند موضوع می‌شود. اولین موضوع ارزش‌ها هستند و یکی از این ارزش‌ها اخلاق است؛ وجه ممیز انقلاب ایران از سایر انقلاب‌های جهان، اخلاق و معنویت است؛ زیرا اگر اخلاق نباشد، نمی‌توان عدالت و آزادی را به‌وجود آورد.
وی با بیان اینکه اگر انقلاب اسلامی ایران هم پیشینه مذهبی ـ دینی نداشت، این انقلاب صورت نمی‌گرفت، افزود: در انقلاب اسلامی، اگر عنصر فرهنگی نبود، هشت سال مقاومت ممکن نمی‌شد. شکل‌گیری سپاه، بسیج، اسم گردان‌ها، نام عملیات‌ها و … همه وابسته به فرهنگ مردم بود و به اقتصاد نفتی مربوط نبود.
افروغ با اشاره به اینکه باید بر اساس فرهنگ جهادی، همه استان‌ها و شهرها برای شکوفایی خود مستقل باشند و متمرکز به مرکز نباشند، ابراز کرد: اگر می‌خواهیم عزم ملی شکل گیرد، باید به زیست جهانیان و مشارکت افراد توجه کرد؛ همان‌گونه که شهید مطهری در کتاب «بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر»، طرح فراگیری و تدوین مسائل فلسفی، سیاسی، اخلاقی و اقتصادی را بعد از انقلاب اسلامی یک نیاز می‌دانند. اگر به آن‌ها توجه نکنیم، انقلاب مسیر آفات را پیش می‌گیرد.
وی با بیان اینکه یک جامعه دینی باید با منابع دینی اداره شود، مانند سازمان اوقاف که برگه‌های اوراقش را اخیراً به فروش رساند که کار بسیار خوب و به‌جایی است، اظهار کرد: همچنین در اقتصاد امروز ما خمس هم می‌تواند چنین جایگاهی داشته باشد. برای مثال، ما اصل مال خود را در جایی سرمایه‌گذاری کنیم و سودش را خمس دهیم.
افروغ با تأکید بر اینکه انقلاب ما دینی بوده است و باید برای مسائلش هم جواب دینی داشته باشد، ابراز کرد: مدیریت جهادی با مصرف‌گرایی جور درنمی‌آید. این مدیریت، مطالعه، کار جهادی و قناعت‌گری می‌خواهد که ما نافروغ: اقتصاد مقاومتی از بهترین الگوهای واقع‌گراست، اما به منابع جایگزین و موانع توجه کمتری شده است
نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی با تحسین سازوکار ابلاغیه اقتصاد مقاومتی، آن را یکی از بهترین اسناد و الگوهای واقع‌گرا دانست و گفت: به‌نظر من، در این الگو به ظرفیت‌ها، منابع جایگزین و موانع کمتر توجه شده است.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، عماد افروغ، نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی، در دومین روز همایش ملی «اقتصاد مقاومتی در مسیر پیشرفت درون‌زا» که ۲۶ فروردین ماه 1393در سالن آمفی‌تئاتر پردیس دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، گفت: شعار امسال را نباید تنها به امسال محدود کرد؛ زیرا اگر این اتفاق بیفتد، به این موضوع خیانت شده است.
این استاد دانشگاه و پژوهشگر در تعریف مفهومی که خود آن را ارائه داده است، فرهنگ را این‌گونه تعریف کرد: فرهنگ، معرفت مشترک است که دارای چند مؤلفه جهان‌بینی، ارزش‌ها، نمادها و الگوهای رفتاری است و زیرین‌ترین لایه تفسیری آن هستی‌شناسی است. مطمئن باشید بر اساس این لایه، ارزش‌ها متولد می‌شوند؛ برخلاف تفکرات روشنفکران، ارزش‌ها از هست برمی‌خیزند.
وی با بیان اینکه مشکل اصلی کشور این است که زمانی امثال شما موضوعی را نقد می‌کنند، اما جرئت ایستادگی بر آن را ندارند و مصلحت‌اندیشی می‌کنند و دیگر پای آن نمی‌ایستند، فرهنگ را به مثابه قانون و اصل عنوان کرد و افزود: یکی از مشکلات این است که ما از قواعد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، حکومتی و … جمهوری اسلامی بی‌اطلاعیم. زمانی که از بالا تا پایین را می‌بینیم، مشاهده می‌کنیم نگاه‌ها غیرقاعده‌گرایانه و شخصی‌گرایانه است؛ به همین خاطر است که هنگام انتخابات ریاست‌جمهوری همیشه نگرانیم چه کسی رئیس‌جمهور می‌شود و این نگرانی به‌خاطر نبود همان نگاه‌های قاعده‌مند است.
نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه در بحث شعار سال، فرهنگ باید قاعده باشد و ما آن را با بحث‌های امام خمینی(ره) منطبق کنیم، ادامه داد: انواع و اقسام تفکرات دیالکتیک را می‌توان از نظریات امام(ره) مشاهده کرد، اما نباید اصرار داشته باشیم و همیشه از رتبه‌های نخست خود سخن بگوییم؛ بلکه اگر نقص‌ها را هم بگوییم، به پیشرفت کمک می‌کند.
افروغ با اشاره به سابقه‌دار بودن رابطه اقتصاد و فرهنگ گفت: در نظریه نوسازی، عامل اصلی توسعه، فرهنگ است. در اینجا نظریه‌پردازان فرهنگ خودشان را اعمال می‌کنند، اما در مقابل این نظریه، مدل وابستگی مطرح می‌شود.
وی با بیان اینکه سازمان یونسکو دهه‌ای را به توسعه فرهنگی اختصاص داد، اظهار کرد: در فرهنگ توسعه، همه‌چیز برآمده از اروپا و غرب است، اما در توسعه فرهنگی، همه‌چیز برآمده از آداب و سنن همان منطقه‌ای است که افراد در آن ساکن هستند.
وی با اشاره به اینکه کلیت فرهنگ را نباید در توسعه کنار گذاشت، ادامه داد: بدون توجه به مقوله توسعه فرهنگی، نه مدیریت جهادی سامان می‌یابد، نه اقتصاد کشور و نه عزم ملی.
این استاد دانشگاه درباره جایگاه فرهنگ در انقلاب اسلامی و جامعه گفت: این نکته بسیار مهم است و نقد بسیاری از عملکردها را دارد که شامل چند موضوع می‌شود. اولین موضوع ارزش‌ها هستند و یکی از این ارزش‌ها اخلاق است؛ وجه ممیز انقلاب ایران از سایر انقلاب‌های جهان، اخلاق و معنویت است؛ زیرا اگر اخلاق نباشد، نمی‌توان عدالت و آزادی را به‌وجود آورد.
وی با بیان اینکه اگر انقلاب اسلامی ایران هم پیشینه مذهبی ـ دینی نداشت، این انقلاب صورت نمی‌گرفت، افزود: در انقلاب اسلامی، اگر عنصر فرهنگی نبود، هشت سال مقاومت ممکن نمی‌شد. شکل‌گیری سپاه، بسیج، اسم گردان‌ها، نام عملیات‌ها و … همه وابسته به فرهنگ مردم بود و به اقتصاد نفتی مربوط نبود.
افروغ با اشاره به اینکه باید بر اساس فرهنگ جهادی، همه استان‌ها و شهرها برای شکوفایی خود مستقل باشند و متمرکز به مرکز نباشند، ابراز کرد: اگر می‌خواهیم عزم ملی شکل گیرد، باید به زیست جهانیان و مشارکت افراد توجه کرد؛ همان‌گونه که شهید مطهری در کتاب «بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر»، طرح فراگیری و تدوین مسائل فلسفی، سیاسی، اخلاقی و اقتصادی را بعد از انقلاب اسلامی یک نیاز می‌دانند. اگر به آن‌ها توجه نکنیم، انقلاب مسیر آفات را پیش می‌گیرد.
وی با بیان اینکه یک جامعه دینی باید با منابع دینی اداره شود، مانند سازمان اوقاف که برگه‌های اوراقش را اخیراً به فروش رساند که کار بسیار خوب و به‌جایی است، اظهار کرد: همچنین در اقتصاد امروز ما خمس هم می‌تواند چنین جایگاهی داشته باشد. برای مثال، ما اصل مال خود را در جایی سرمایه‌گذاری کنیم و سودش را خمس دهیم.
افروغ با تأکید بر اینکه انقلاب ما دینی بوده است و باید برای مسائلش هم جواب دینی داشته باشد، ابراز کرد: مدیریت جهادی با مصرف‌گرایی جور درنمی‌آید. این مدیریت، مطالعه، کار جهادی و قناعت‌گری می‌خواهد که ما نمونه تاریخی‌اش را در دوران دفاع مقدس تجربه کردیم. در آنجا مدیریت کهکشانی و بحث تمرکزگرایی از بین رفته بود.
نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی ضمن تحسین سازوکار ابلاغیه اقتصاد مقاومتی گفت: اقتصاد مقاومتی یکی از بهترین سندها و الگوهای واقع‌گراست، اما به‌نظر من به ظرف‌ها، منابع جایگزین و موانع کمتر توجه شده است. برای مثال، در مبحث صرفه‌جویی، اولین مقاومت را دستگاه‌ها از خودشان نشان می‌دهند و حاضر نیستند در یکدیگر ادغام شوند.
وی در پایان مراسم، در قالب پرسش و پاسخ دانشجویی، به سؤالات دانشجویان حاضر در مراسم پاسخ داد.
این خبر 26 فروردین ماه 1393 با شماره خبر 1395733 منتشر شد.
منو
منو