عماد افروغ گفت: هر چه اندیشه الهی و ایمان مردم ریشهدارتر و عمیقتر شود، بازتاب وسیعتری بر روی عفت عمومی خواهد داشت، از این رو به منظور گسترش عفت در جامعه، در وهله اول اندیشه الهی و در وهله دوم ایمان مردم باید مورد توجه قرار گیرد.
به گزارش خبرگزاری مهر، عماد افروغ، نماینده مردم تهران در مجلس هفتم با اشاره به اینکه عفاف و حجاب زن و مرد نمیشناسد، اظهار داشت: اگر به معنای عفاف و کرامت توجه شود، نسبت وثیقی میان این دو وجود دارد و مشترکاتی بین کرامت انسانی و عفاف دیده میشود. انسانی که کریم است، انسان عفیفی است. اگرچه برای هر انسانی کرامت قائل هستیم، اما این کرامت لوازم و ملزوماتی دارد که حفظ آن از سوی فرد، تکالیفی را رقم میزند.
وی با اشاره به اینکه قرار نیست انسان، انسان دیگری را تکریم کند، بلکه باید روابط و ضوابط خود را حفظ کند تا کرامتش نزد دیگران مضاعف شود، تصریح کرد: بیتردید سیر شرایط کرامت و حفظ آن از سوی فرد، رعایت عفت است. عفت بار خاصی ایجاد میکند که عفت در چشم، کلام، رفتار و حتی پندار را شامل میشود.
افروغ با تأکید بر اینکه عفت اختصاص به زن ندارد و در معنای وسیع کلمه میان زن و مرد مشترک است، افزود: انسان باید نه تنها حریم شخصی خود، بلکه ارتباط با دیگران را نیز در چارچوب رابطه عفت و کرامت درک کند. آنچه گفته شد مربوط به قلمرو عرصه شرعی نیست، هرچند عفت و کرامت بیارتباط با یکدیگر نیستند. برخی از مصادیق عفت مانند عفت پوشش شاید به دلیل زیبایی خدادادی زن، تأکید بیشتری درباره زنان داشته باشد، اما عفت گوش، کردار، چشم، پندار و رفتار شامل مردان نیز میشود.
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی با تأکید بر اینکه اگر معنای کرامت بهدرستی فهم شود، دارای مراتبی است که بخشی از آن به انسان بماهو انسان بازمیگردد و بخشی دیگر به کرامتی که برای مؤمنان و متقین قائل هستیم، یادآور شد: اگر کرامت مردم مورد توجه قرار گیرد، عفت نیز مضاعف خواهد شد. انتخاب یک زندگی جهتدار و معنادار، عفت بیشتری را طلب میکند و هرچه انسان کریمتر باشد، زندگی او معنادارتر و جهتدارتر خواهد بود.
وی با اشاره به اینکه هرچه ایمان مردم ریشهدارتر و عمیقتر شود و هرچه اندیشه آنان بارورتر شود، این موضوع بازتابی بر عفت عمومی خواهد داشت، گفت: هرچه انسان به جایگاه خود بهعنوان انسان بیشتر پی ببرد و ذات خداگونه و الهی خود را بهتر بشناسد، میزان عفت در جامعه افزایش مییابد. هر انسانی که بیشتر متوجه شود خلیفه خداست و خداگونه است، از خود توقع رفتار و اندیشه الهی بیشتری خواهد داشت؛ زیرا خداوند مظهر پاکی و اخلاق است و بنده و خلیفه او نیز باید دارای این صفات نیکو باشد.
افروغ با تأکید بر اینکه برای گسترش عفت در جامعه باید در وهله اول اندیشه و در وهله دوم ایمان مردم را مورد توجه قرار داد، تصریح کرد: بیحرمتی به تفکر انسانها، بیتوجهی به خودساختگی انسان و بیاعتنایی به اخلاق در جامعه، خودبهخود موانعی را بر سر راه عفت ایجاد میکند. هرچند ظاهر سیاستها و رفتارها ممکن است حکایت از مقابله با بیعفتی داشته باشد، اما نباید برای گسترش عفاف تنها به رفتارها بسنده کرد؛ چراکه این نمادها معرف لایههای زیرین اندیشهای و اخلاقی هستند.
وی با طرح این پرسش که انقلاب چگونه شکل گرفت و مردم چگونه بهصورت طبیعی به سمت پوشش و حجاب رفتند، اظهار داشت: کسی این موضوع را به مردم دیکته یا تحمیل نکرد، بلکه خودشان انتخاب کردند. فرآیند خودانتخابگری را نباید فراموش کرد. البته این به معنای بیتوجهی مسئولان به نمادهای مربوط به پوشش نیست، زیرا توجه به نمادها نیز قواعد خاص خود را دارد که باید درباره آن بحث شود.
افروغ ادامه داد: در کنار توجه به نمادها، باید به اندیشه الهی، ایمان و اخلاق پاک مردم نیز توجه داشت. سیاستهایی که مغایر با اندیشه پاک باشند، مسئولان را به واکنش وامیدارد. باید دقت کرد با سیاستهای اقتصادزده و بدون توجه به وجه زیربنایی فرهنگی و اخلاقی نمیتوان جامعه را اخلاقی کرد. اخلاق و فرهنگ، حکم ترمز یا ترموستات یک دستگاه را دارند و نقش کنترلکننده ایفا میکنند. نباید در نظام اخلاقی دست به هر اقدامی زد.
وی یادآور شد: توجه به نمادها یکی از ضرورتهای جامعه اسلامی است و مسئولان باید این نمادها را بهعنوان بخشی از حقوق فرهنگی مردم مورد توجه قرار دهند. در کنار این حق فرهنگی در قالب نمادها، مردم حقی فرهنگی نیز در قالب اندیشهها، جهانبینیها، ارزشها و اخلاقیات دارند.
نماینده مردم تهران در مجلس هفتم افزود: تلاش بسیاری کردیم تا به حقوق فرهنگی مردم توجه ویژهای شود؛ حداقل در بخشی که مربوط به نیازهای روزمره و نمادهای فرهنگی است. طرح ساماندهی مد و لباس نیز با همین نگاه مطرح شد تا حجاب نگاهی سطحی نداشته باشد، بلکه الگوهایی ارائه شود که ریشه در فرهنگ مردم داشته باشد و زمینه برای ارائه مد بر اساس نظام اسلامی و نشانههای ایرانی ـ اسلامی توسط آشنایان با فرهنگ و هویت ایرانی فراهم شود که این طرح به تصویب رسید. اجرای آن به مجریان بازمیگردد، زیرا خلأ قانونی آن برطرف شده و قوه مجریه و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید با فرهنگسازی لازم آن را اجرا کنند.
افروغ همچنین با اشاره به طرح تسهیل ازدواج جوانان بهعنوان یکی از طرحهای مهم مجلس هفتم گفت: این طرح با بیمهری دولت مواجه شد. دولت تصور میکرد تنها با وام ازدواج میتوان مسئله را حل کرد، در حالی که ازدواج موضوعی چندبعدی است و تلاش کردیم این مقوله بهصورت جامع مورد توجه قرار گیرد.
وی در ادامه به طرح تکریم خانواده و اهمیت جایگاه خانواده اشاره کرد و گفت: هرچه خانواده جایگاه عظیمتری داشته باشد، تأثیر بیشتری بر عفاف خواهد گذاشت. همچنین طرح حقوق و مسئولیتهای زن نیز به قانون تبدیل شد تا دولت زمینه اجرای مفاد آن را فراهم کند.
این خبر 30 اردیبهشت 1387 با شماره خبر 685784 منتشر شد.
منو
منو