افروغ: مردم‌سالاری دینی با تنفیذ رأی مردم توسط رهبری محقق می‌شود / تحلیف رئیس‌جمهور باید متضمن پایبندی به تفکیک قوا باشد

عماد افروغ با بیان اینکه مقبولیت ریاست‌جمهوری عمدتاً از طریق انتخابات و وجه حقانیت از طریق تنفیذ به دست می‌آید، گفت: اگر تعارضی بین مقبولیت و حقانیت پیش بیاید، علی‌القاعده وزن حقانیت سنگین‌تر است؛ بنابراین تا تنفیذ رأی و انتخاب مردم توسط رهبری صورت نگیرد، فلسفه سیاسی مردم‌سالاری دینی کاملاً محقق نمی‌شود و مشروعیت حاصل نمی‌شود.

افروغ: عدم نظریه‌پردازی درباره انقلاب اسلامی به تفرقه انجامیده است / جمهوری اسلامی یک فلسفه سیاسی جدید برای بشر است

عماد افروغ با انتقاد از ضعف نظریه‌پردازی درباره انقلاب اسلامی، تأکید کرد که بخش مهمی از اختلاف‌ها و تفرقه‌های کنونی ناشی از درک نادرست ماهیت و مقصد انقلاب است. وی با تبیین مبانی فلسفی اندیشه امام خمینی(ره)، جمهوری اسلامی را صورت‌بندی یک فلسفه سیاسی جدید برای بشر دانست که مشروعیت دینی و مقبولیت مردمی را به هم پیوند می‌دهد.

افروغ: «جمهوری اسلامی» شاهکار حکومتی امام بود/ولایت فقیه تضمین جمهوریت است

یک استاد دانشگاه، جمهوری اسلامی را شاهکار حکومتی امام خمینی(ره) و «ولایت فقیه» را تضمین‌کننده جمهوریت دانست و گفت: وقتی محتوای حکومت مورد نظر امام از جنس فقه است، یعنی منضبط و قانون‌مدار است؛ بنابراین اختیارات رهبر در جمهوری اسلامی قاعده‌مند بوده و جنبه شخصی و دیکتاتوری ندارد.

افروغ: اهداف انقلاب اسلامی بدون تحول ساختاری برآورده نمی‌شود

یک استاد دانشگاه با تأکید بر ضرورت تحول ساختاری پس از انقلاب اسلامی گفت: من احساس می‌کنم در بعضی جهات ما نه‌تنها تحول ساختاری ایجاد نکردیم، بلکه فقط به جابه‌جایی نیروها اکتفا کردیم؛ حال آنکه با ساختار رژیم پهلوی نمی‌توان آرمان‌های اسلامی را محقق کرد.

مقاله «امام مردم» از عماد افروغ در خردنامه همشهری منتشر شد

شماره مرداد ماهنامه فرهنگی «خردنامه همشهری» با محوریت بازخوانی اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) منتشر شد که در آن مقاله‌ای از عماد افروغ با عنوان «امام مردم» به بررسی ابعاد مردمی اندیشه سیاسی بنیانگذار جمهوری اسلامی پرداخته است.

افروغ: کتاب «فیلسوف گفت‌وگو» شرایط گفت‌وگو را کالبدشکافی کرده است

عماد افروغ در نشست نقد و بررسی کتاب «خواجه نصیرالدین طوسی، فیلسوف گفت‌وگو» با تأکید بر پیوند فلسفه و سیاست، گفت: این کتاب به کالبدشکافی شرایط گفت‌وگو پرداخته و رعایت موازین اخلاقی را از مهم‌ترین شروط گفت‌وگو می‌داند.